Вопрос: Не могли бы вы описать разные уровни самадхи?
Шри Чинмой: Есть различные виды малых самадхи, и среди этих малых самадхи высшим является савикальпа самадхи.
Сразу за савикальпа самадхи следует нирвикальпа самадхи,
но между савикальпа и нирвикальпа зияет огромная пропасть.
Однако, хотя савикальпа самадхи на шаг ниже нирвикальпа, мы не говорим "более низкое".
Мы не говорим, что савикальпа самадхи ниже, чем нирвикальпа; это два совершенно различных самадхи.
К тому же, есть состояние и за пределами нирвикальпа самадхи, называемое сахаджа самадхи.
Но савикальпа и нирвикальпа самадхи - это наиболее известные самадхи.
В савикальпа самадхи на короткое время вы утрачиваете все человеческое сознание.
В этом состоянии понятие о времени и пространстве становится совершенно иным.
Нельзя оценить этого, находясь во времени, связанном с человеком; нельзя оценить этого,
рассматривая пространство с человеческой точки зрения.
В этом самадхи человек на один-два часа попадает в совершенно другой мир.
Там вы видите, что почти все уже совершено.
Здесь, в этом мире, в нас самих и в других существует множество желаний, пока не исполнившихся.
Не исполнились миллионы желаний, и миллионы дел еще не сделаны. Но находясь в савикальпа самадхи,
вы видите, что практически все уже совершено; вам ничего не нужно делать. Вы - лишь инструмент.
Если вас используют, прекрасно; если нет, значит, все уже сделано.
Но из савикальпа самадхи каждому приходится возвращаться в обычное сознание.
Даже в савикальпа самадхи есть разные уровни.
Так же как в школе в одном и том же классе есть блестящие ученики и слабые ученики,
так и в савикальпа самадхи некоторые устремленные достигают высшего уровня,
а менее устремленные ищущие достигают более низкой или средней ступени лестницы,
где все не столь отчетливо и живо, как на высшем уровне.
В савикальпа самадхи есть мысли и идеи, которые приходят с разных сторон,
но они не оказывают на вас влияния. Медитируя, вы пребываете в неизменном покое,
а ваше внутреннее существо действует динамично и уверенно.
Но когда вы подниметесь немного выше, когда в нирвикальпа самадхи вы станете едины с душой,
не будет вообще никаких мыслей и идей. Там прекращается танец природы.
Природа исчезает - остаются лишь бесконечный Покой и Блаженство.
Знающий и знание стали одним целым. Все пребывает в спокойствии.
Там вы наслаждаетесь небесно божественным, всепронизывающим экстазом, полным любви к себе.
Вы становитесь объектом наслаждения, вы становитесь наслаждающимся,
и вы становитесь самим наслаждением.
Нирвикальпа самадхи - это высшее самадхи, которого достигает большинство духовных Учителей,
и это только если они обрели осознание. Оно продолжается несколько часов или несколько дней,
а потом человеку приходится возвращаться на землю. Что происходит, когда он возвращается назад?
Он зачастую забывает свое собственное имя. Он забывает, сколько ему лет.
Он не может нормально разговаривать.
Но благодаря постоянной практике человек постепенно учится возвращаться из нирвикальпа самадхи
и сразу действовать нормально.
В далеком прошлом были духовные Учителя, которые достигали нирвикальпа самадхи и не возвращались.
Они постоянно находились в своем высшем самадхи и оказывались не в состоянии войти в атмосферу мира
и работать, как обычные люди. Находясь в этом состоянии сознания, человек не может действовать в мире;
это просто невозможно.
Обычно, когда человек входит в нирвикальпа самадхи, он не хочет снова возвращаться в мир.
Если он пробудет там восемнадцать или двадцать один день, то очень вероятно, что он оставит тело.
Но существует божественное провидение. Если Всевышний захочет, чтобы определенная душа трудилась здесь,
на земле, даже через двадцать один или двадцать два дня, Всевышний переведет человека
в другой канал динамичного божественного сознания и вернет его на земной план для деятельности.
Сахаджа самадхи - это высший тип самадхи, намного превосходящий все остальные.
В этом самадхи человек находится в высочайшем сознании, но в то же время он трудится
в грубом физическом мире. Он сохраняет переживание нирвикальпа самадхи, одновременно входя
в земную деятельность. Человек стал душой и в то же время использует тело как совершенный инструмент.
В сахаджа самадхи он ходит, как обычный человек.
Он ест. Он выполняет обычные дела, которыми занимается и обычный человек.
Но в самых сокровенных глубинах своего сердца он полон божественного просветления.
Когда человек обретает сахаджа самадхи, он становится Господином и Хозяином Реальности.
По своей воле он может подниматься к Высочайшему, а потом возвращаться вниз, в земное сознание,
чтобы работать для проявления.
Человек в очень редких случаях бывает благословлен сахаджа самадхи после достижения высшего типа осознания.
Очень немногие духовные Учителя достигали этого состояния - совсем немногие.
Для достижения сахаджа самадхи необходима бесконечная Милость Всевышнего,
либо человеку нужно быть очень сильным и удачливым.
Сахаджа самадхи наступает только тогда, когда человек установил неразделимое единство
с Всевышним или когда в редких случаях человек хочет показать, что он и есть Всевышний.
Тот, кто достиг сахаджа самадхи и пребывает в нем, в каждую секунду сознательно и совершенно
проявляет Бога и поэтому является величайшей гордостью трансцендентального Всевышнего.